Абу аль ашари биография али
Биография Абу Али Абдуррашида аль-Ашари аль-Ханафи, хафизахуллах
Родился в 1983 году в Мурманской области, детство провел в Дагестане, до 2013 года жил в Москве, а затем уехал учиться в ЮАР, где находится на данный момент. Придерживается ханафитского мазхаба.
Арабский язык начал изучать, будучи студентом академии им. Плеханова. Около двух лет изучал язык у выпускника Дамасского университета, затем приступил к чтению книг по исламским наукам с несколькими выпускниками дагестанских медресе и исламских институтов. Также изучал убеждения псевдосалафитов «из первых рук», в частности, у шейха Аделя из Ливана. Прочитал с ним шарх на «Акыду аль-Васатыя» Ибн Таймиййи и «Аль-Люма’» Ибн Кудамы аль-Макдиси.
Затем приступил к углубленному изучению акыды Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а, слушая уроки и читая книги одного из крупнейших современных ученых по акыде – шейха Саида Фуды из Иордании. Изучил таким образом «Акыду ат-Тахавийя», «Умм аль-Барахин» имама ас-Сануси, «Джавхара ат-Таухид» имама аль-Лякани, «Аль-Харида аль-Бахия»&n
Абу-ль-Хасан аль-Ашари
| Абу-ль-Хасан аль-Ашари | |
|---|---|
| араб.أبو الحسن الأشعري | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Али ибн Исмаил ибн Исхак ибн Салим аль-Ашари |
| Профессия, род деятельности | богослов, мутакаллим, философ, муфассир, факих |
| Дата рождения | около 873[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | около 935[2] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам |
| Мазхаб | шафиитский мазхаб |
| Отец | Исмаил ибн Исхак |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | исламское богословие и калам |
| Учителя | Абу Али аль-Джуббаи[3], Abu Ishaq al-Marwazi[d][3] и Ibn Surayj[d][4] |
| Ученики | |
| Оказал влияние | ашариты |
| Труды | |
| Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа | |
| Информация в Рувики.Данных ? | |
Абу́-ль-Ха́сан ‘Али ибн Исма‘и́ль аль-Аш‘а́ри (араб.ابو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري; 873, Басра — 936, Багдад) — выдающийся мусульманский мыслитель[6], богослов, основатель одной из школ каляма, получившей на
Пророк (мир ему и благословение) указал на Абу Мусу аль-Ашари – предка Абуль-Хасана Ашари – и сказал, что речь идёт о нём и его народе.
Мы живём в смутное время, когда многие положения Ислама, которые были понятны мусульманам на протяжении всей истории нашей религии, стали вдруг непонятными. Это коснулось даже самой основы нашей религии – акыды.
У сект, которые после развала Халифата благодаря финансовой поддержке врагов Ислама уже не один десяток лет распространяют свои брошюрки, есть только одна задача: заставить нас ненавидеть свою историю и внушить нам, что умма практически всё время заблуждалась. Они хотят также внушить нам, что проповедники, которые получают зарплату из нефтедолларов некоторых стран Персидского залива, обладают знанием истины и могут ей обучить.
Они добиваются того, чтобы мусульмане отвернулись от традиционных богословских школ в акыде, фикхе и тасаввуфе и стали считать их ересью, хотя именно они написали большую часть книг по всем разделам исламских наук. А если мусульмане забудут свою историю и своё духовное наследие, им можно будет внушить любую ересь – например, убеждение, что Аллах сидит на Троне на небе.
Ключевое понятие, против которого ополчили
Известный российский проповедник Абу Али аль-Ашари ответил на критику смыслового перевода Куръана от ДУМ РТ
Один из самых известных современных проповедников России, распространяющий достоверные исламские знания Абу Али аль-Ашари написал авторскую статью в поддержку издания переводов смыслов Куръана на татарский язык «Кәлам Шәриф. Мәгънәви тәрҗемә» от ДУМ РТ. В своей публикации ученый ответил на ряд критических высказываний в отношении издания и привел доводы в его защиту. Предлагаем вашему вниманию статью Абу Али аль-Ашари.
В защиту "Кәлам Шәриф. Мәгънәви тәрҗемә" ДУМ РТ
В сети появились негативные комментарии касательно татарского перевода смыслов Корана, подготовленного Духовным управлением мусульман Республики Татарстан. В комментариях утверждается, что перевод совершен согласно матуридитской акыде, приводится один пример из суры “Сод” и говорится, что данный перевод следует использовать как “топку для шашлыка или бани”.
Посланник Аллаха, соллаллаху алейхи ва саллам, сказал:
" إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ
&
Правда об Абу Али аль-Ашари
С именем Аллаха, Милостивого, Милующего.
Человек, по имени Абу Али аль-Ашари, который очень распространен среди мусульман, в частности Татарстана, призывает к очень опасным убеждениям, которые могут вывести человека из Ислама и ввести его в вечный Огонь, упаси Аллах.
Истинно, наш Пророк ﷺ предупреждал нас о том, что появятся такие люди, как Али аль-Ашари и ему подобные, сказав: «Истинно, Я БОЮСЬ, что в моей общине появятся ПРЕДВОДИТЕЛИ, ВВОДЯЩИЕ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ» (Аль-Баркани в своем сборнике «ас-Сахих», а также приводится в «Сунане» Ибн Маджа и «Сунане» Абу Дауда. Хадис достоверный)
.
Во-первых, этот человек является суфием.
📌 Кто такие суфии: https://vk.com/wall-158068650_854
.
Также он вляется одним из основателей сайта Даруль-Фикр.
Что это за сайт? Читайте тут: https://vk.com/wall-158068650_4152
.
Дальше приведу лишь некоторые вырезки из его лекции под названием "Истигаса, тавассуль и дуа у могилы"
Вот тут этот человек говорит, что большинство ученых говорят, что разрешено просить (БОЛЕЕ ТОГО, ЧТО ЯКОБЫ ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ДАЖЕ ЖЕЛАТЕЛЬНЫМ) у Аллаха посредством права Пророка ﷺ, говоря: "О Аллах, я прошу у